等密谋之书不断传来。我每欲查抄之，因尔心向明，竞以欺瞒相谏。叛逃而往，尔心始快，一经发觉而诛之，则尔之心不适矣。倘尔果然忠诚，兵不劳国不扰，身任管束，平定叛逃，灭其国而取之，则我之过，而尔之所谏信然。尔轻视於我，然我尝闻，尔汉人之刘邦，乃淮下督催役徒之亭长，蒙天之佑而为汉帝；赵太祖乃市上顽徒，蒙天之佑而为帝，且传数世；朱元璋身无父母，独行乞讨，受郭元帅役使，亦蒙天佑而为帝，传十三、四世。尔若通明，但见北京城内河流血二次，各衙门之古树被风根拔，此皆天示之异象也，尔能劝止而成乎？可见尔将辜负於养身之父及岳父矣。然而今既养尔为婿，且蒙、汉、朝鲜皆已闻之，倘予治罪，恐为他人耻笑於我，亦耻笑於尔。故不予治罪，默然处之，然我心怨恨，乃示此由衷之言也。”

没多久，野猪皮就将自己的孙女婿、抚顺驸马李永芳革职，一块倒霉的还有刘爱塔刘兴祚等人。

第五十七册天命八年七月

8革李永芳、戴木布等之职降爱塔之职………536

初三日……

革抚顺额驸、戴木布总兵官之职。革爱塔副将之职，降为参将。革噶海备御之职。升揣尔扎勒游击为参将。

至此，在毛文龙的东江镇对后金统治区的渗透和打击下，在野猪皮自己的倒行逆施之下，大曰本蝗军，哦不，八旗太君在辽东的维持会、黄鞋军系统的建设彻底崩溃，野猪皮对辽东大几百万汉民的伪化战略彻底失败，肥沃富饶的辽东，被野猪皮折腾成粮食卖毒品价的人间地狱，大几百万汉民，曾经一度当了野猪皮的顺民，可野猪皮带给他们的，却是可怕的饥荒，汉民因此对野猪皮离心离德。

老实说，破坏八旗太君伪化辽东战略在这一案例中，毛文龙的东江镇最多起到30的作用，那起到70作用的，是野猪皮自己，以及野猪皮一手建立起来的大曰本蝗军，哦不，八旗体系。

野猪皮的八旗体系，原本就是将门的少民版本。要知道，将门体系本身就是一种落后的经济模式，这种模式是以主子奴才制来层层奴化各级奴才，用来管理游牧的蒙古人、渔猎的女真部族或许还能适应，甚至有一定的战斗力，但管理分工已经相当复杂，有相当高级的运行规则的辽东几百万汉民组成的经济体系，那是肯定要出大乱子的。

野猪皮是这样论述他的社会体系的“天子为汗，汗子为诸贝勒大臣，诸贝勒大臣之子即为民，主之子即为奴”，所以“民以诸贝勒大臣为父，警念不忘，不起盗贼奸宄强暴之事件，不违法度，竭尽其力，则祸患何以及身也。奴以主为父，敬念不忘，不生盗贼奸宄强暴之事，谨守奴仆之分，尽心效力，则刑戮何以随身也”……从头到尾只有主子跟奴才，可当时的中国，南方经济发达地区，已经发展到开始出现资本主义萌芽了，辽东就算落后一些，主子奴才制也肯定是管不清楚。

第四十四册天命八年正月至二月

6天命汗论为君为臣为民为奴之道………………404

二十七日，汗御衙门，谕诸贝勒大臣曰“天子为汗，汗子为诸贝勒大臣，诸贝勒大臣之子即为民，主之子即为奴。汗以天为父，敬念不忘，明修天赐基业，则汗所承基业，何以废也。诸贝勒大臣以汗为父，警念不忘，勿怀贪黩之心，勿为盗贼奸宄强暴之事，以公忠自效之则诸贝勒大臣之道，何以败也。民以诸贝勒大臣为父，警念不忘，不起盗贼奸宄强暴之事件，不违法度，竭尽其力，则祸患何以及身也。奴以主为父，敬念不忘，不生盗贼奸宄强暴之事，谨守奴仆之分，尽心效力，则刑戮何以随身也。汗受天之恩，而不顺天意，乃以自恃其才力而为之，不勤修政道，逆理而行，天若谴之，欲废其汗，汗能自守其位乎？贝勒大臣受汗之恩，而不顺汗意，乃以自恃其才力而为之存有盗贼奸宄强暴之心，恣行