的残缺之躯,猪八戒的猪形都是真身。除非进行下一次轮回，否则真身不能改变，但这也意味着放弃修行多年，储藏在真身中的所有能力。

当然，这些说辞都是外界对佛门‘法身’这一术语的曲解，或者说他们就是剽窃了佛门的佛法。

在佛门，‘法身’就是可以理解为纯法性的佛体，就像真理一样，是不可见的，一切具足而又无相。

故又有:法身佛‘比卢遮那佛’——自性身;报身佛‘卢舍那’——受用身;化身佛‘释迦穆尼’——变化身。

报身佛是具足三十二相的法相，为佛在极乐净土之身，诸佛菩萨和得道之士可见的;化身佛即应身佛，是佛为了开化世人而在六道中显现变化的各种法相，其中释迦穆尼本师就是佛在人间开化世人的应身，是有生老病死（涅槃）之显现的。可为时间一切人畜见到。

法相，一个包含外延与内涵‘法’的象。法身好比道的法则;法身法相就好比招式什么的。法身是虚的，法相是一种意识或者感觉上的形。神明化身千万，法身也是化身，法相也是化身。

佛门法身可分为五种，即:法性生身、功德法身、变化法身、虚空法身、实相法身。

一，法性生身谓此法性，体本圆常，该通万有，如来之身，由此出生，故名:法性生身;二，功德法身，谓如来以万行功德为因，而成法身之果，故名:功德法身;三，变化法身，谓如来法身，无感不形，无机不应，如千江月，随水现影，影虽有殊，月本是一，故名:变化法身;四，虚空法身，谓如来法身，融通三际，包括大千，一性圆明，诸尘不染，故名:虚空法身;五，实相法身，谓如来法身，离诸虚妄，会极真如，不生不灭，故名:实相法身。